قام | قوم |

الوسيط

(قَامَ) -ُ قَوْما، وقيامًا، وقَوْمة: انتصبَ واقفا. و - الأمرُ: اعتدل. ويقال: قام ميزانُ النهار: انتصفَ. وقام قائم الظهيرة: حانَ وقتُ الزَّوال. و - الماءُ: ثَبَتَ متحيرًا لا يجد منفذا. و - الحق: ظَهَرَ واستقَرَّ. و - على الأمر: دام وثَبَت. و - للأمر: تولاه. و - على أَهله: تولّى أمرَهم وقام بنفقاتهم. و - المتاعُ بكذا: تحَدّدت قيمتُه. ويقال: قام يفعل كذا: أَخَذَ في عمله.

(أقامَ) بالمكان: لَبِثَ فيه واتَّخذه وطنا. و - فلانا من مكانه: أَزاله عنه. و - الشيءَ: أَدامَه. و - أنشأهُ موَفًّى حَقّه؛ ومنه إقامة الصلاة. و - للصلاة: نادَى لها. و - العُودَ والبناءَ ونحوَهما: عَدَّله وأَزال عِوَجَه. و - الشرعَ: أَظهره وعَمِلَ به.

(قَاوَمَهُ) في المصارعة وغيرها: قامَ له. - في حاجة: قام معه فيها.

(قوَّمَتِ) الشاةُ: أصابها القُوَام. و - المعوجّ: عدَّله وأزال عِوَجه. و - السِّلعة: سعَّرها وَثَمَّنَها.

(تَقَاوَمُوا) في الحرب: قام بعضُهم لبعض. و - الشيءَ فيما بينهم: قدَّروا ثمنَه.

(تَقَوَّمَ) الشيءُ: تعدَّل واستوى. و - تبينت قيمته.

(استقَامَ) الشيءُ: اعتدل واستوى.

(التّقْوِيمُ): حساب الزمن بالسنين والشهور والأيام. وتقويم البلدان: تعيين مواقعها وبيان ظواهرها.

(القَائِمُ) - قائمُ السيف: مَقبِضه. ودينارٌ قائم: سواءٌ لا يزيد على أصل وزنه ولا ينقُص. وقائمُ الماء: بناء مرتفع يتوزع منه الماءُ. (محدثة). (ج) قوّامٌ، وقُيَّمٌ.

(القَائمة) من السيف: مَقبِضُه. و - واحدة قوائم الدَّابة. وتستعار للإنسان والخُوان (بضم الخاء وكسرها) والسَّرير. و - ورقة تُقيَّدُ بها الأسماءُ والأشياء في صَفّ قائم. (مو).

(القَامَةُ) من الإنسان: طُولُه. و - وحدةُ قياس طولُها سِتُّ أقدام تُستخدَمُ عادةً في قياس أَعماق البحر. (ج) قامات.

(القُوَامُ): داءٌ يأخذ الدابة في قوائِمها تحاول أَن تقوم فلا تنبعث.

(القَوَامُ): العَدْل. وفي التنزيل العزيز: وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا. ورُمحٌ قوامٌ: مستقيم. وقوَام الإنسان: قامتُهُ وحسنُ طوله. وبفلانٍ قَوَام: يقوم كثيرًا من قلق به.

(القِوَامُ) - قِوامُ كلّ شيء: عِمادُه ونظامه. و - ما يُقيم الإنسانَ من القُوت. وقِوامُ الأمر: ما يقوم به. وهو قِوامُ أَهل بيته: يقيم شأنَهم.

(القِوَامَةُ): القِيامُ على الأمْر أَو المال، أَو وِلايَة الأمر.

(القَوْمُ): الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها. وخصِّصت بجماعة الرجال، كما ورد ذلك في قول زهير: وما أَدري وسوف إخالُ أدري أقوم آل حصنٍ أم نِساءُ

وقومُ الرجل: أقاربُه عصبية، ومن يكونون بمنزلتهم تبعًا له.

(القَوْمَةُ): النّهضة. يقال: قاموا قومة واحدة. و - قامةُ الإنسان. و - القيامُ بين الركعتين.

(القوْمِيّ): من يؤْمن بوجوب معاونته لقومه ومساعدتهم على جلب المنفعة ودفع المضَرَّة. و - الوطني. يقال: العيدُ القومي. (محدثة).

(القَوْميّة): صلة اجتماعية عاطفية تنشأ من الاشتراك في الوطن والجنس واللُّغة والمنافع. وقد تنْتهي بالتضامن والتعاون إلى الوحدة، كالقومية العربية. (محدثة).

(القوّامُ): الحسَنُ القامة. و - الحسن القيام بأمور. و - المُتَولِّي لها. وفي التنْزيل العزيز: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ على النِّسَاءِ.

(القَوِيمُ): المعتدِل. و - الحسَنُ القامة. (ج) قوائم.

(القِيَامُ) - قيامُ الأمر: قِوامه.

(القِيَامَةُ): القِوَامَةُ. ويومُ القيامة: يومُ بَعْثِ الخلائق للحساب.

(القِيمَةُ) - قيمةُ الشيء: قَدره. وقيمةُ المتاع: ثمنه. و - من الإنسان: طولُه. (ج) قِيَمُ. ويقال: ما لفلان قيمة: ما لَهُ ثباتٌ ودوامٌ على الأمر.

(القَيُّومُ): القائمُ الحافظُ لكل شيء. و - اسمُ من أَسماء الله الحسنَى.

(القَيِّمُ): السيِّدُ. و - سائس الأمر. و - من يتولَّى أَمرَ المحجور عليه. وقيِّمُ القوم: الذي يقوم بشأنهم ويَسُوس أَمرَهم. وأمْرٌ قيّمٌ: مستقيمٌ. وكتابٌ قيّم: ذو قيمة. (مج)

(القَيِّمَة) - الأُمَّةُ القَيِّمة: المستقيمة المعتدلة. وفي التنزيل العزيز: وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ.

(المَقَامُ): مَوضع القَدَمين. و - المجلسُ. و - الجماعة من الناس. و - الموقفُ المُهِمّ. و - (في علم الحساب): العددُ الأسفل في الكسر الاعتياديّ (مو). و - الدَّرَجة والمنزلة. ومن الدعاء المأثور: "وابعثْهُ اللهم المَقامَ المحمودَ الذي وَعَدْتَه". و - الضرِيح كضريح الحسين بن علي والسيِّدة زينب رضي الله عنها. (مو).

(المَقَامَةُ): الجماعة من الناس. و - المجلس. و - الخطبةُ أَو العِظَة أو نحوهما. و - قصة قصيرة مسجوعة، تشتمل على عظة أو مُلحة، كان الأدباء يظهرون فيها براعتَهم. كالهمذاني والحريري. (مو).

(المُقَامُ): الإقامة. و - موضعُ الإقامة.

(المُقَامَة): المُقامُ.

(المِقْوَمُ): الخشبةُ التي يمسكها الحرّاث.